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Raccolta di detti e scritti di Honen Shonin, fondatore del Buddhismo della Terra Pura in Giappone.

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Product Description

AUTORI:

Massimo Claus – Laura Silvestri


Un ringraziamento e una menzione speciale vanno a chi ha contribuito alla realizzazione di questo libro: John Paraskevopoulos, Neal Oldham, Michael Hernandez, Mario Quintiero


La presente raccolta di scritti di Honen Shonin (fondatore della scuola buddhista della Terra Pura in Giappone, la Jodo Shu) per la prima volta tradotti in italiano, rappresenta la guida più autorevole per comprendere a fondo il pensiero di Honen Shonin, che con il suo impegno ha rappresentato nel Giappone del suo tempo – e in quello a venire – una vera e propria rivoluzione.

Sebbene Honen fosse un monaco dotto, contrariamente all’usanza del tempo egli si rapporta alle persone più umili da compagno di fede e non come un maestro indiscusso. Il suo insegnamento appare chiaro e senza malizia ed è la rappresentazione del profondo intento del Maestro, vale a dire portare alle persone comuni i profondi insegnamenti della dottrina del Buddha.

Nei suoi discorsi troviamo così le preoccupazioni e gli affanni che anche Honen ha provato e ci si accorgerà che proprio come noi persone semplici, anche lui ha provato quel senso di abbandono e sofferenza che ancora nella nostra epoca segna le vite di molti. Questi sentimenti sono affiancati dal sollievo fornito dal canto del nome del Buddha Amida, unico mezzo secondo Honen grazie al quale maturare il karma causale per l’ottenimento della nascita nella Terra Pura del Buddha Amitabha.

HONEN SHONIN

Honen Shonin (1133-1212) visse in Giappone durante un periodo che in Occidente corrisponde al periodo della seconda, terza e quarta Crociata, trecento anni prima della Riforma Protestante. Dopo aver incontrato gli scritti di Zendo (Shan-tao), Honen fece una improvvisa conversione. Sentì che aveva finalmente scoperto la definitiva via grazie alla quale le persone ordinarie potevano raggiungere la pace.

Dopo la sua conversione religiosa, Honen si mise in viaggio provando a divulgare il proprio risveglio. La sua visione radicale, tuttavia, non incontrò vita facile nel mondo, specialmente nel mondo religioso. Ci fu bisogno di tutte le sue abilità intellettuali, in quanto uno dei grandi studiosi del monte Hiei, per dar vita alla sua visione di salvezza indirizzata alle persone ordinarie attraverso la semplice invocazione del Nembutsu.

L’insegnamento di Honen è essenzialmente una via pensata per le persone comuni, non per élite religiose. I due effetti di vasta portata del movimento del Nembutsu di Honen furono il processo di trasformazione del clero buddhista che portò i monaci da essere asceti isolati a guide religiose viventi nella società con lo stile dei laici, e il riconoscimento della uguale opportunità di salvezza sia per gli uomini e le donne ordinarie che per i monaci.

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